广南古城南街：书写“文山之干”崭新篇章

　　洞经礼乐

　　广南洞经礼乐又称壮乡礼乐，是唐宋时期流行于中原京城都市的宫廷音乐、诗词曲牌、民间小调，流传到广南后，与当地民族音乐相融合而形成的独具地方特色的民族民间传统艺术形式，是当地文人祭祀孔子、祭拜文昌和关帝圣君的儒家礼仪音乐，故又被称为“礼乐”“雅乐”。

　　广南洞经礼乐曲艺高雅，演奏诗词曲牌类、宫廷类、小调类、宗教科仪类等曲牌。除了常用的民族乐器外，还加入了壮族传统的乐器牛角号、马骨胡等，特别是加入了铜鼓、编钟后，其声浑厚圆润，古朴铿锵，使得阳刚与阴柔之美交融并蓄，浑然天成。

　　“相约游古城·缘来在句町”

　　“相约游古城·缘来在句町”文化传承展示活动，是广南县牢固树立“四个自信”的载体和抓手，省级历史文化街区——古城南街承载满足群众文化需求方面发挥前沿作用，把“网红街”变成全民“大学堂”，是广南县进机关、进乡村、进社区、进学校、进企业、进单位最生动的街头实践。也是进一步扩大文旅融合叠层效应，探索的广南独特的夜游经济发展模式。古城南街打造了“穿越句町古国”沉浸式体验游一炮走红，活动以品传统民俗文化、观民俗演艺、吃民俗小吃为基调，将传统的夜市发展为了夜食、夜秀、夜游、夜演、夜购、夜娱等主题“夜生活”，“周周有活动，月月有主题，季季有秀场”，古色古香的古城南街灯光璀璨，群众踏歌而来，万人空巷，成功打开了广南夜游经济发展切口。用文化塑造城市灵魂，用心讲好广南故事，不断把古城南街打造成为游人体验“世界的世外桃源”和句町文化的热门之地，群众感悟浓浓乡愁的心灵寓所。

　　古城南街以“十全十美‘非’同凡响”布局，让你感受广南魅力。

　　非遗展示区、壮乡礼乐体验区

　　非遗展示区、壮乡礼乐体验区设置在州级文物保护单位忠烈祠内，广南县非物质文化遗产保护中心也在其中，前院有非遗文化展示厅两个，分别展示广南县列入国家、省、州级非遗项目情况，后院为壮乡礼乐体验区，大家将在这里聆听省级非物质文化遗产保护项目《壮乡礼乐》。广南壮乡礼乐是以古老的铜鼓、马骨胡、牛角号、竹筒号、羊角编钟同洞经音乐有机结合，乐曲调丰富，风格独树一帜。

　　文创产品展示区

　　广南积极引导培育健康完整的文化产业体系，以“传承、创新”“绿色、生态”为核心，积极探索和开辟后疫情时代文旅产业发展新方向，重点谋划高原农特产品、广南特色美食小吃、民族手工艺文创产品等产业，努力达到“吃住行游购娱”深度融合的街巷旅游经济圈。

　　壮族是一个能歌善舞的民族，独具韵味的壮族山歌，唱出了爱情、友情和亲情里那些酣畅淋漓的感动，唱出了无畏、勇气和正直中那些鼓舞人心的正义，也唱出了劳动、生活和天地间那些动人心魄的壮美。

　　广南悠久的历史和独特的民风民俗，孕育了句町文化、稻作文化等绚烂的民族文化。壮族农耕稻作文化，已经成为壮族人民根深蒂固的生存理念，饮食文化中以糯米食品最具特色。他们用红、黄、蓝、紫、绿、黑等天然植物色素加工的七彩糯米饭，不仅色彩斑斓，引人注目，而且香糯有加，十分可口。它是壮家人节日的必备品。

　　苗岭雄鹰王开洪

　　1935年5月的一天，在广南县黑支果乡牛滚塘村苗族头领王开洪家里，正在举行一场特殊的仪式。红军代表黄树功正和王开洪、王咪章喝鸡血酒盟誓：“有路同走，有福同享，有难同当，互不相反”，携手走上反压迫、反剥削的革命道路。

　　王开洪生于1885年，曾读过4年私塾，能识文断字，常为人排忧解难，因断事公正，在族中颇有威望，成为当地民族头领。

　　1932年2月初，王开洪的侄儿罗雄发被陷害偷盗，遭木令地霸李廷良绑架，他原本去讲理，却被一同扣押，最后其父东借西凑银子650两及12头牛才顺利赎回，其中借的牛有7头。王开洪愤愤不平，到广南县城告状，但在最终不了了之。王开洪深深感到，不推翻像李廷良这样的地主恶霸、贪官污吏，穷人就没有活路!

　　哪里有压迫，哪里就有反抗。1934年春，王开洪联合八宝六羊地区的苗族头人王咪章及以苗族为主体的贫苦农民，喊响“一等之人差我钱，二等之人莫肇闲，三等之人跟我去过年”的口号，扛起反对贪官污吏、反对欺压剥削，抗租抗税斗争的大旗。

　　一时间，武装暴动风起云涌，倍受欺压的贫苦大众群起响应。

　　当地乡保甲长惊恐万分，转而疯狂围剿。由于王开洪队伍装备简陋，寡不敌众，最终牛滚塘附近13个村寨被烧毁，损失惨重。

　　1934年7月，红七军21师原副师长黄松坚率领红军武装从右江到达富宁的七村九弄地区，与革命同志会合，创建了滇黔桂边区革命游击根据地。

　　当得知红军游击队所到之处纪律严明，对百姓秋毫不犯，是打土豪、救穷人的队伍时，迷惘中的王开洪看到了希望，他立即派代表找到红军，请求加入红军。

　　1935年，红七军队伍正式整编王开洪武装力量为滇黔桂边区劳农游击队第三联队独立大队，王开洪任大队长、王咪章任副大队长，下辖8个中队，共1000余人。从此，这支自发武装队伍正式成为红军的一部分。他们势如破竹，所向披靡，成功建立了广南五棚六羊革命根据地，与富宁七村九弄革命根据地相互呼应，扩大了政治影响，镇压了一批罪大恶极的土豪劣绅，击毙敌临时总指挥龙云中，威震南疆。

　　由于国民党疯狂围剿，独立大队被打散，五棚六羊革命根据地被破坏。1936年1月2日，王咪章被诱杀，英勇就义，王开洪被迫暂离根据地前往越南茶坪。

　　1937年，抗日战争爆发。王开洪响应抗日号召，由越南辗转至昆明再回到广南，组织了一支400余人的抗日武装，国民党第九集团军授予“滇东南抗日游击挺进大队”番号，任命王开洪为大队长。

　　1942年，国民党觉察到王开洪组织的武装有聚集投共倾向，就对其武装部队进行改编，并调至马关都竜驻防，王开洪识破阴谋后拒绝改编，气愤之下，交还枪支、服装，解散队伍，仅带几名贴身警卫，回到黑支果牛滚塘等待时机。

　　暂弃武装的王开洪，给了反动分子可乘之机。1943年3月，王开洪回老家途中，遭地霸伏击，身负重伤;11月16日，黑支果地霸共同对牛滚塘进行围剿，王开洪一家7人惨遭杀害。家产被洗劫一空，房屋全部被烧毁，五棚六羊革命游击根据地再次遭受浩劫。王开洪牺牲后，白天没有人敢去收尸，到了晚上后，他的部下和亲戚才悄悄去把他们的尸骨装棺。

　　一场轰轰烈烈的革命烈火被扑灭了，但却在贫苦大众的心里熊熊燃烧，为广南解放斗争埋下了革命的火种。

　　星星之火，从此燎原。越来越多的仁人志士加入到革命队伍中，在中国共产党的领导下，赶走了侵略者，推翻了三座大山，迎来了人民当家作主的时代，一步步实现了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃!

　　“网红街”变“大学堂”

　　“伟大的中国共产党，乘风破浪，扬帆远航，领航中国在新时代的征程上，新时代的征程上。”每逢周五晚八点，这首激情澎湃的歌声，总会萦绕在广南县古城区南门街上空。广南群众总是踏歌而来，万人空巷，热闹非凡。

　　一场场以狂飙诗人柯仲平、苗族头领王开洪为原型创作的《不到黄河心不甘》《苗岭雄鹰》等红色情景剧你方唱罢我登场，快板书、小品、诵读、歌舞等灵活多样的形式，让大伙儿看得过瘾，听得起劲。现场的群众和表演者一起唱红歌、一起学文明礼仪，南门“网红街”变成了全民“大学堂”。

　　群众在哪里，宣传思想阵地就建到哪里，理论武装就覆盖到哪里。把“网红街”变成全民“大学堂”，是广南县推进“五进”最生动的街头实践。把“课堂”搬到“街头”，把“讲台”融入“舞台”，从“线下”搬到“线上”，把理论宣讲变成生动的街头实践，是宣传思想工作最直接的一线工作法。

　　理论宣讲，做的是说理工作，担的是解惑责任。如何才能把理论讲鲜活、讲生动?首先解决的问题是“谁来讲”?广南县着眼于建设一支群众需要、喜欢、信任的理论宣讲队伍，把先进模范、身边好人、文艺工作者、青少年学生、网红大咖、致富能人等吸纳进宣讲团，分类别组建柯仲平文艺轻骑兵、广南好人、红领巾等宣讲小分队，让宣讲少了距离感，多了亲切感。其次解决“怎么讲”?除了以“相约游古城·缘来在句町”为载体，“每月一主题，每周一讲(演)”以外，同时，通过微党课、微信、微博和抖音、今日广南客户端等平台创新线上宣讲模式、扩大宣讲覆盖面和知晓率。每场万余人的街头宣讲活动，群众既是观看者又是参与者，在“润物细无声”中让党的创新理论深入人心。

　　如今，“街头”宣讲活动已成功举办20余场次，前来观看打卡的党员干部、群众达40余万人次，旅游收入破亿。得到了省、州领导的高度好评，在云南日报头版刊登了广南做法，古城南街成功申报为3A景区，列为省级历史文化街区。

　　从周末“打卡地”到全民“学习街”，生动的街头实践，更加深刻领悟到了宣传思想工作守正创新的力量。只有勇于创新才能赢得工作主动，一起走向未来，用实际行动书写宣传思想文化系统“文山之干”的崭新篇章!